观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
导读：保健品要么在宣传效果上骗人，要么在价格上骗人。过去了，从年初的鸿茅药酒到年末的权健事件，让很多人了解了保健品的真相，不过仍有很多人执迷不悟。所以在年初再次转发这篇人民日报发布过的文章：《中国所有的保健品都是骗人的，没有例外！》，让更多的被保健品伤害的家庭能有清醒的认识，不要对保健品抱有一丝侥幸的心理，想让身体好，学习点基本的营养知识，保证每天正常饮食摄入的营养即可，如果生病，医院就诊，切勿相信偏方和保健品。
来源：人民日报、澎湃新闻、环球时报、南方都市报
联合调查组：权健涉嫌夸大宣传人民日报刚刚传来消息，27日下午进驻权健公司的联合调查组核查工作取得初步进展。
天津市副市长、联合调查组组长康义表示，“目前经过初步核查，天津权健公司部分产品涉嫌存在夸大宣传问题。针对其他问题，调查工作仍在紧张进行中，调查结果会及时向社会公布。”
全线下架！
电商平台开始下架权健按摩鞋垫、等离子磁卫生巾等全线商品。
京东或是最早行动的。
12月27日，京东平台上检索“权健”，已经没有相关的商品。京东方面向澎湃新闻记者表示，已将平台在售的所有“权健”相关商品下架。
上次DG辱华事件发生后，京东也是在第一时间下架了所有DG产品。
天猫、苏宁、唯品会上也无法找到权健商品。唯品会表示，从来没卖过权健的商品。
但在淘宝平台上，12月27日下午，还有诸多卖家销售权健商品。
但到了28日早上，在淘宝使用“权健”关键字，已无法搜索到权健相关产品。
淘宝：
而在天猫上搜索“权健”，已无权健相关保健产品，仅剩“天津权健俱乐部训练服中超球衣”的搜索结果。
上海出手！权健多店被查
12月27日，国家市场监管总局相关负责人就“百亿保健帝国”权健自然医学科技发展有限公司引发争议一事表示，总局已经
超常智能有四个层次：第一个层次是发放外气、组场，一般的感知（包括透视）；第二个层次是意识致动、感知意识；第三个层次是无中生有，本来没这个东西，意念一聚，“以意会气，以气赋形”，聚出个有形的东西来；第四个层次是出神入化。如果真妄相攻这一关过不了，最多能够达到第三个层次——无中生有，绝大部分连无中生有也达不到，顶多达到搬运就完了，感知意识也还不能完全感知。为什么呢？因为他自己没有能够真正地认识自己的主人翁。历史上很多气功前辈都没能过这一关，脑子里来了一个说话的，就以为是神教功夫来了，玉皇大帝来了，元始天尊来了，太上老君来了，九天玄女娘娘来了，阿弥陀佛来了，不认识自己的本来面目（说话的本来是自己的意识活动），这样功夫就上不去了。虽然这些人也可以做些事情：在过去的社会里，来个不会动的病人，他画个符，弄点什么香灰、信息水之类的东西，病人好了；再就是能预言吉凶祸福，会未卜先知，别人就以为他是个“半仙之体”，很佩服。但这点功能还没有超出超常智能的第二个层次。过去人们文化水平比较低，对很多事情不认识，他能做到这样，就已经在普通人当中出类拔萃了，被认为是修炼成了，是“半仙之体”了，他自己洋洋自得，周围的人也把他当作“圣人”来尊重。像这样的人，他的确是把一部分超常智能开发出来了，但这样的超常智能层次还比较低。我们搞智能气功科学，绝不能停留在这个水平上。智能功人对这个问题必须认真对待。
过去佛家功和道家功都讲：当你练功练到一定程度，精神比较安定了，功能就会出现了。年在《东方气功》杂志上刊登过一篇文章叫《九乘禅机秘诀》（实际上是道家功法，我们在《传统气功知识综述》一书中作为附录已经全文转录了）。上面说刚刚开始练功的时候，“初乘禅”就会出现这些东西，叫“五通常见（现）”，但这时的神通功夫是比较小的（过去把一般的超常智能称为神通，只要心能定下来，气充足到一定程度就会出现）。过去很多人就是对这个问题不能很好地对待，有了点本事之后，就觉得自己不得了了，到处去显示。这么一搞，就把气消耗了，神就损了。练功的一个根本内容就是要克除意识里的偏执，克除“我执”，而他们在这一点上做得很不够，因此意识里没有发生变化，人就非常容易出问题。
有个例子我举过好几次了：年我去安徽教智能功，当地有一对夫妻，两人都有功能。上午我作完报告，下午他们就来找我，说：“庞老师，我们给你道歉来了。”我说：“道什么歉？”他们说：“今天上午你作报告，我俩在下面发气跟你对抗，你感觉到没有？”我说：“我没感觉到，我就没有谁跟我对抗这个念头。我们出来办班为人民服务，我想人家不会对抗我们，反而会帮我们的忙。你们对抗我，实际也是帮我的忙，组场时，我的气在场里转，你们一发气对抗，那个气也跟着我的气转了，反而把气场强化了，这不是帮我忙了吗？”我问他们：“你们老师是谁呀？怎么让你们跟人对抗？”他说：“我有好多老师，数不过来，还没见过面。”我说：“没见过面，老师是怎么来的？”他说：“一练功老师就来了，一会儿换一个，都说是老师。”我就对他们说：“你们老师教你们什么了？”他说：“教我们治病、查病。”刚好有位来看病的领导同志在场，我就让他们查一查是什么病，两人查了半天也没查准，后来又请他们的“老师”来查，结果仍是把有病的说成没病，没病的说成有病。我就对他们讲：“你们本来是练气功练出了一点小本事，有些感知功能了，不是你们‘老师’给的本事，听到有人跟你说话那是一种幻觉，叫‘真妄相攻’。今天你们请‘老师’来不是也说错了吗！这就说明你们的本事还很小，平时说对了几个病人就觉得了不起了，不能这样。”当时俩人点了点头，可过了一年多，老毛病又犯了。他们“老师”又说了：“快去北京去救庞老师吧，庞老师正在练功过大关哪！”他们提了63个松花蛋，说让庞老师一天吃一个。到了北京，找到天安门形神庄辅导总站站长吴维同志（已逝世），说是来救庞老师、帮助庞老师长功来了，还说庞老师就在，谁也不见（其实那时我正在武汉市办班讲学）。吴维同志一听，他们讲的驴唇不对马嘴，就打发他们走了。又过了一年，我在安徽听别人说，他们夫妻打架，男的把女的头都打破了，这说明他们是走火入魔了。老子:「道德經」:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子:「道德經」:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。老子:「道德经」:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子:「道德经」:第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。老子:「道德经」:第五章天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。老子:「道德经」:第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。老子:「道德经」:第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。老子:「道德经」:第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子:「道德经」:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子:「道德经」:第十章载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。老子:「道德经」:第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。老子:「道德经」:第十二章五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子:「道德经」:第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下﹔爱以身为天下，若可托天下。老子:「道德经」:第十四章视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。老子:「道德经」:第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若容﹔涣兮若冰之将释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子:「道德经」:第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。老子:「道德经」:第十七章太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。老子:「道德经」:第十八章大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。老子:「道德经」:第十九章绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。老子:「道德经」:第二十章唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩﹔儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。老子:「道德经」:第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。老子:「道德经」:第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。诚全而归之。老子:「道德经」:第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者。天地。天地尚不能久，而况于人乎。故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。老子:「道德經」:第二十四章企者不立﹔跨者不行﹔自见者不明﹔自是者不彰﹔自伐者无功﹔自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。老子:「道德经」:第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子:「道德经」:第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。老子:「道德经」:第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪﹔善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人﹔常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师﹔不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。老子:「道德经」:第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归於朴，朴散则为器。圣人用之，则为官长，故大制不割。老子:「道德经」:第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败﹔无执，故无失。夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔或强或羸﹔或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。老子:「道德经」:第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大*之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。老子:「道德经」:第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。老子:「道德经」:第三十二章道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。老子:「道德经」:第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。老子:「道德经」:第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。老子:「道德经」:第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。老子:「道德经」:第三十六章将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。老子:「道德经」:第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。老子:「道德经」:第三十八章上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以无德。上德无为而无以为﹔下德无为而有以为。上仁为之而无以为﹔上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔处其实，不居其华。故去彼取此。老子:「道德经」:第三十九章昔之得一者：天得一以清﹔地得一以宁﹔神得一以灵﹔谷得一以生﹔侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔地无以宁，将恐废﹔神无以灵，将恐歇﹔谷无以盈，将恐竭﹔万物无以生，将恐灭﹔侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。老子:「道德經」:第四十章反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。老子:「道德经」:第四十一章上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔上德若谷﹔广德若不足﹔建德若偷﹔质真若渝﹔大白若辱﹔大方无隅﹔大器晚成﹔大音希声﹔大象无形﹔道隐无名。夫唯道，善贷且成。老子:「道德经」:第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。老子:「道德经」:第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。老子:「道德经」:第四十四章名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。甚爱必大费﹔多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。老子:「道德经」:第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。老子:「道德经」:第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足﹔咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。老子:「道德经」:第四十七章不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。老子:「道德经」:第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。老子:「道德经」:第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。老子:「道德经」:第五十章出生入死。生之徒，十有三﹔死之徒，十有三﹔人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故，以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入*不被甲兵﹔兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故，以其无死地。老子:「道德经」:第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之﹔长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。老子:「道德经」:第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。老子:「道德经」:第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔服文采，带利剑，厌饮食，财货有余﹔是为盗夸。非道也哉。老子:「道德经」:第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真﹔修之于家，其德乃余﹔修之于乡，其德乃长﹔修之于邦，其德乃丰﹔修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉。以此。老子:「道德经」:第五十五章含「德」之厚，比于赤子。*虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。老子:「道德经」:第五十六章知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏﹔不可得而利，不可得而害﹔不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。老子:「道德经」:第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫﹔人多利器，国家滋昏﹔人多伎巧，奇物滋起﹔法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化﹔我好静，而民自正﹔我无事，而民自富﹔我无欲，而民自朴。」老子:「道德经」:第五十八章其*闷闷，其民淳淳﹔其*察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极。其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。老子:「道德经」:第五十九章治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服﹔早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔有国之母，可以长久﹔是谓深根固柢，长生久视之道。老子:「道德经」:第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其*不神﹔非其*不神，其神不伤人﹔非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。老子:「道德经」:第六十一章大邦者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦﹔小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。老子:「道德经」:第六十二章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。老子:「道德经」:第六十三章为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细﹔天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。老子:「道德经」:第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末﹔九层之台，起于累土﹔千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子:「道德經」:第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼﹔不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。老子:「道德经」:第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之﹔欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子:「道德经」:第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇﹔俭故能广﹔不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔舍后且先﹔死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。老子:「道德经」:第六十八章善为士者，不武﹔善战者，不怒﹔善胜敌者，不与﹔善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。老子:「道德经」:第六十九章用兵有言：「吾不敢为主，而为客﹔不敢进寸，而退尺。」是谓行无行﹔攘无臂﹔扔无敌﹔执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。老子:「道德经」:第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。老子:「道德经」:第七十一章知不知，尚矣﹔不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。老子:「道德经」:第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见﹔自爱不自贵。故去彼取此。老子:「道德经」:第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。老子:「道德经」:第七十四章民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。老子:「道德经」:第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。老子:「道德经」:第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。老子:「道德经」:第七十七章天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之﹔有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。老子:「道德经」:第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主﹔受国不祥，是为天下王。」正言若反。老子:「「道德經」」:第七十九章和大怨，必有余怨﹔报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。老子:「道德经」:第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用﹔使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子:「道德经」:第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。
练功出点小本事这是正常的，敏感的人可能功能出得快一点，不敏感的人出得慢一些。只要是认真练了，只计耕耘，不计收获，最后功夫就有了。有了功夫，应该知道这是我们自己的潜在智能开发出来了，不是什么神仙、高级生命来帮你的忙。可是有的人一练功，“高级生命”就在脑子里跟他对话，说：“小李呀，今天我教你点秘诀。”听了之后，智能功也不练了，就按他说的去练，有的时候练功入静入得好，说的那个方法还挺管用。这一方面是自己意识里比较相信它，另一方面，这些方法往往是对自身的生命活动进行调节的一种自发的活动，也叫自发功。自发功有形体动作的自发功，主要是神和气作用到形的结果；有的一练功身体里的气就动起来，那是气的自发功；还有的一练功脑子里有说话的，那是意念自发功。意念自发功也能对自身起到调节作用，功夫也能长。可是后来人们把它变了，说是来了神仙跟他说话，这就偏了。本来自发功是自己的功夫，这样一来就变成“神仙”的了，一练功老跟那个“神仙”打交道，自己的神就跑了。以后慢慢就不再是调节自身生命活动的需要，有时候就变成胡说八道，说、说、说，就搞错了。自发功一个最大的弊病就是一般人不认识它的本来面目，哪些是真的，哪些是假的，搞不清楚，一下把假的认成真的了。最后跑了神，散了气，往往就走火着魔，精神不能完全自控，爱发脾气，爱吵爱闹。有的人一开始练功，陶冶性情、涵养道德都不错，可是过了几年，功夫长得不多，脾气长了不少，在家里吵，在外面也吵。这就已经开始走火着魔了。来邪火，要走叉道了。这个时候你要特别注意，弄不好就要出事。这时候，你要知道：这是在长功，要认识，要走正路，不要走到偏道上去，不要着急，不要生气，不要吵，不要闹……
有的人在练了一段功之后，有点本事了，就不相信别人，只相信自己。如果当了大小头头，就把权把住不放，觉得就是我自己行，谁也不行。这也是走火着魔。这个“我”太厉害了。我们说练功要破除我执，当出现功能的时候，说明人的功夫在变、在提高，这时要使“我”越来越少，可有的人没认识到这一点，有了点本事之后，拿这些本事把“我”强化起来了，“我了不起”、“你看我怎么怎么着”，这就是修养意识里的克除我执没有过关。所以练智能功，身体好了，功夫长了，紧接着就是要克除我执，把这个“我”从脑子里面拿出去，一点一点地减少它，只有这样，功能才能上升。在长功夫、出特异功能的时候尤其如此。现在很多人都会发气了，有的人就觉得这不太新鲜了，对组场发气治病、搞增产不感兴趣，不努力去做，就是做了一点，也总觉得不能出人头地，不是超人一等。于是就去追求功能，来个病人一查，“张三什么什么病，李四什么什么病……”净搞这个了。如果你说对了，很可能超到点轰动效应，别人恭维你一番；要是你说错了，别人就会说你哗众取宠，戳你脊梁骨：“纯粹是江湖骗子，说瞎话大王，吹牛不上税！”那么我们要问，你练超常智能为的是什么呢？本来你掌握了一门技术以后，应该是用它来解决实际问题。比如，你会查病，查到了，“哗”一下就给他治过去，然后再体察一下效果怎么样，这才是学以致用。如果拿点小本事单纯地去显摆显摆，“你看我怎么怎么着，我能干这个，我会干那个”，那就坏了，这样一来，不仅功夫长进不了，人也快走到歧路上去了。
我再给大家讲个例子。有个人练道会门的功有了点本事，自称孙半仙，好吹嘘自己，好多人出去办事就问他：“孙半仙，我今天出去办事能不能成功啊？”“没问题，我半仙说的话没错过。”年春天在北京，他给我写了一封信，要拜访一下庞老师，说他练什么什么功，怎么怎么棒。我说你练的是道会门的功，我不接待，你想见我就得搞气功科学。过了三个月，他说：庞老师，我改了。我说改了就来吧。来了一看，他还是神神乎乎的。他说他会查病，会看风水。我让他给一个重病人查一查，他说这人没病，后来又请“天兵天将”来查，也说没病；让他查那个病人住哪儿，他把住东四说成了住西直门；让他查病人的老家、查病人祖宗三代的情况，全查错了。走的时候一出我屋门就说：“怪事，怎么一见庞老师脑子就轰隆一下子，什么都不知道了！”这种人你给他讲科学他不信，就信自己那一套。我批评过他三次，他口头上说改，实际并没改。到了年，他对咱们一个有病的学员说，你得病是因为你们家有个狐狸精，你盖房子把狐狸精给惹了，你在家修个小庙把狐狸精供起来病就好了。这个学员就来问我：“庞老师，别人说我们家有个狐狸精，你看有吗？”我故意说：“有，还挺厉害呢，不知哪一天一张嘴，把你们一家子全吃了，连房子都得嚼了。”他一听害怕了。我说：“你信不信啊？”他说：“我也不知道信不信。那人说的有鼻子有眼的。”我说：“根本就没有那么一回事。你练了好几年智能功，还这样神神**的，不是给智能功丢人吗！”我告诉他，其实这都是你自己想出来的。你自己想它有：一个大狐狸精，有五百年道行了，有一千年、一万年道行了……越来越大，你斗不过它，最后它不就把你吃了吗！你自己先把那个妖魔*怪想得多么威力无边，再想自己斗不过它，最后去求它饶命，这不是自己跟自己捣乱吗！
最近我又听到一些说法，什么有的人做梦见到真人了；有的人梦见有个人教他功，说“我是你师父”，好象还真有这个人……类似这样的说法不少。在智能功队伍中，有的人也不知不觉染上了这些错误思想。当然，这些事情不能都怨同志们，因为还有好多智能功的道理咱们没讲。这些问题自古以来就有，《道藏》里的经有2／3以上都是人们在做梦、扶乩、附体等这种状态下写的；佛经里面也有这些东西；儒家的经典里从汉朝就开始有，叫《谶纬神学》，也是这么来的。虽然自古以来就有这个东西，但古人没有完全讲清。智能功是第一个系统地讲这些问题的。因此，大家认识不清也不怪同志们。在学习过程当中碰见这样的问题，我们要用智能气功科学的科学理论来解释它。
给大家讲讲关于做梦的问题。年，北京通县有个练智能功的女同志，跟老师说了这么一回事：她父亲是得急病死的，死后不久，她妈妈做梦，说她爸爸托梦：“我死了，当时有几笔钱没有能告诉你，在桌子底下的一个罐子里面放着有多少钱，你把它拿出来；我活着的时候借了谁家多少多少钱，你去替我还了；还有谁家借了咱们家多少多少钱，你去把它要回来。”老太太醒了后把罐子拿出来一看，刚好是那么多钱，一分不多，一分不少。到借钱的人家里一问，果然是错了那么多钱；到欠钱的人家里一问，果然是欠了那么多钱。她女儿就问：“庞老师说没神没*，这是怎么回事情？”我说：我研究过古籍记载的和民间传说的*神问题，对于*有这么几种说法：有的说人死了有*，是人的*变成*了。佛家的说法是“六道轮回”：天界（神仙）、人间、阿修罗（异类）这是三善道；还有三恶道：畜类、恶*、地狱，人死后要在这六道中轮回。如果作了*，进了地狱，地狱是受罪的，比人间的监狱厉害多了，人进了监狱都出不来，进了地狱更出不来了。有人说：“他们都无形无象，看不住呀！”人看*看不住，*看*就看住了，要不然还怎么让*在地狱里受罪？如果有*，*就不能从地狱出来，怎么到人间来呢？佛家说的*站不住了。民间传说人死后有三个*，“一*走，二*游，剩下三*守坟头”。第一个*转生走了，第二个*在世间游荡，第三个*呆在坟头接烧香挂纸的。佛教讲的*，入了地狱出不来了，他这儿编了三个*，看起来把这个问题解决得挺圆滑，似乎比佛家高明一些，可这里面又有矛盾了。因为他们说*是不生不灭，自古以来就有的，这又和人死了有三个*矛盾了，变*托梦就不行了。她说：“我爸爸要是上了天堂呢？”我说：上了天堂也下不来呀！七仙女是玉皇大帝的女儿，要下凡还要过一道道关，你爸爸修了点小善德，到了天堂也就是个普通百姓，根本就别想下来。再说，天堂那么美，都当了神仙了，把那几块钱早就忘了。她说：“庞老师，你说到底是怎么回事呢？”
那时候智能气功的第一步功刚刚问世，第一次碰到这样的难题。以前我研究气功几十年，什么降妖捉*、掐诀念咒这一套我都懂，可是这个问题一直没有解决。到了70年代后期，学了现代科学的“三论”（信息论、系统论、控制论），尤其是信息论，把这个问题解决了。根据辩证原理和信息论的道理，我就想，首先得把神啊*啊的说法排除了，但到底是什么呢？得先把情况问清楚：“你爸爸怎么死的？”“上午得病，下午就死了。他平时身体很好，从我记事就没得过病。”这样情况就清楚了。她爸爸平时没闹过病，这次闹病他以为没关系，可很快病重了，下午不会说话了，自己觉得要死了，就想跟她妈妈说哪儿有钱，比划比划她妈妈不理解，越不理解她爸爸越着急，临死时都在想念这个钱。最后临死的一刹那就是想着跟老伴说钱，意念高度集中专一，想钱的念头（信息）很强，这个信息就放到空中了。她妈妈和老伴生活了一辈子，信息比较熟悉，就在那天睡觉要醒没醒的时候接受到了这个信息。咱们讲过，要醒没醒的状态叫“移行相”，对外界事物比较敏感，容易接受到整体信息，这个信息就通过做梦的形式表现出来了。如果没有信息论的启示，这个难题也解决不了。
我年参加支农，在农村给人治病，就会看什么“四大家”、“五大门”，可是不会解释。到年学习了“三论”之后才全面解决了。比如我现在讲话一举一动把信息放在空间了，用红外线复象术，在我离开这里后，8小时之内还能把讲话的形象照下来。咱们礼堂一散会走了，拿红外线还能照出人来。现在我在这儿坐着，前几天可能有别人在这儿坐着，时间一长，很多人交叉着。过上十年、八年，比较敏感的人还能看到这么多人挤在一起，互相套着。“这不成了闹*了嘛！”实际就是信息互相套叠着。再过上几百年，如果咱们这个礼堂没坏，有功能的人一看，台上一个个张牙舞爪的直晃荡（庞老师在这儿讲课呢），下面有低着头的、闭着眼的，就都成了“*”了，实际上是我们保留下来的信息被他看到了。就这么简单。将来我们练功有了功能，可能也会看到这样的信息。年我在上海见到江波同志，在一个宿舍门口他说：“这儿吊死过一个人，女的。”“你怎么知道？”“我看着了。”因为江波同志是一个现代科学工作者，有文化，又有本事。死人的残留信息，有本事的人能看见，这是追察过去信息的功夫。他看到的不是*，是过去曾经有的形象留下的信息。智能气功讲科学，不是神不是*。“那为什么吊死过人的地方总吊死人，撞过车的地方就净撞车呀？”因为，这人死的时候非常痛苦，不是正常的生命信息，这些信息放在那里了，敏感的人能感觉到它。有的生畜对周围的信息比人还敏感，一到这儿就感觉到了不好的信息，十分紧张害怕，一下就惊了车，把车拉翻了，就是这个道理。本质上还是信息问题。我们学习了智能气功，明白了道理之后，很多问题就会解释了，以后碰到这些神神**的事情，我们就不怕了。
前几年咱们一个辅导员到农村去办班，农村的大队长一听我们讲科学，来给农民治病，很支持。办班到第三天，他们村有个跳大神的得了病，找办班的老师学功治病来了，这个辅导员说：“怎么不跳神了？”他说：“我的腿着了魔了，这个魔很厉害，我惹不起它。”“你惹不起它，我惹得起它吗？”“我看了，你们这个神比我们的神大。”“你怎么看的？”“你们教功的时候有光，你们的光比我们的光大、亮，所以你们这个神仙比我们的神仙大。”辅导员一听，顺着他的意思说：“对，你想不想病好？”“想好。”“想好，把你那个神烧了，供我们这个神仙。”他回去就真烧了。参加了十几天学习班，他的病好了，来给咱辅导老师叩头：“老师傅，你不说你们的神大吗，我供哪个神好啊？”“我们智能功讲科学，没什么大神仙小神仙，说我们的‘神仙’大，是让你把你那个小神烧了，我这叫做以*攻*。你现在把神仙烧了不也没事吗，你的病不也好了吗！”神仙就是这么回事。。”
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预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇1产品：女士口服液+灵芝皇+红果清露
用途：保健美容、内分泌
病症：皮肤色素沉着、雀斑、*褐斑、青春痘、痤疮、老人斑、痛经、过早停经、月经不调、乳房结节、贫血、乳腺增生、卵巢囊肿、子宫肌瘤、（+灵芝皇）美容养颜、不育症（女）、更年期综合症、女士内分泌失调等
功效：去除血液中氧化代谢废物，过氧化脂质；对生理、生化、双向调节作用
2产品：男士口服液或女士口服液（加用增健口服液和钙片效果更好）
用途：延年益寿
病症：哮喘（+润和津露、灵芝皇）、贫血、慢性肾炎、脱发、不育症、头晕、耳鸣、精神不振、四肢乏力、腰酸背痛、身寒肢冷、食欲减退、失眠、多梦、记忆力减退、力不从心、脱发、性功能减退等
功效：肾为先天之本，主理五脏六腑，男性大多肾虚，男士口服液有温补肾阳之功效。女性易出现阴血虚衰，女士口服液有滋阴补血，养颜健体，减少更年期不适症状及推迟更年期年龄等功效，经期不宜服用
3产品：儿童口服液（加用增健口服液和钙片效果更好）
用途：儿童营养
病症：小儿疳病、小儿偏食、小儿厌食、消瘦、消化不良、面色苍白（缺铁性贫血）、佝偻病、好动、不专心、夜间盗汗等
功效：儿童口服液富含食物含量少且难吸收的营养素、精氨酸、赖氨酸、蛋白质、铁、锌、锡、钙、核*素、维生素等，且极易吸收
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用途：呼吸消化
病症：体质衰弱、慢性胃炎、腹泻、慢性咽喉炎、小肠疝气、慢性头痛、体弱多病、易感冒、过敏性鼻炎、慢性鼻炎、哮喘、慢性支气管炎、牙龈肿痛、口腔溃疡、慢性胃肠道炎、顽固性便秘、结肠炎等
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病症：颈肩、腰背、四肢痛症、神经衰弱、失眠、糖尿病、关节硬化、流虚汗、过敏性鼻炎、坐骨神经痛、甲亢、红斑狼疮、骨质增生、类风湿等
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病症：高血脂症、高血糖、肾结石、风湿病（加钙片）、偏头痛、脂肪肝、身体肥胖、浮肿、心肌梗塞、脑血栓、心脏供血不足（增建口服液+海豹油+钙片）治疗眼睛发干
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病症：慢性肝炎、甲状腺肿大、肝硬化、肝炎（大三阳）、外科手术后、难愈合的伤口、肾病综合症、急慢性肾炎、鼻咽癌、乳腺癌、食道癌、胃癌、肠癌、肺癌等各种癌症
功效：提高细胞蛋白质合成，消除病*、细菌，激活NK和LAK，清除体内变异细胞
服用方法：3次/日，1-2支/次，饭前半小时，多饮水，保健可长期服用
8产品：桑唐饮口服液+男士或女士口服液（肾阴虚用女士口服液，肾阳虚用男士口服液）+灵芝皇+钙片
用途：治疗糖尿病
服用方法：3次/日，1支/次，男士口服液和增健口服液饭前半小时服用，
3次/日，1支/次，钙片两片，桑唐饮口服液和钙片饭后半小时服用
3次/日，两粒/次，灵芝皇饭前服用。
9产品：增健口服液+灵芝皇胶囊+钙片
功效：调胆结石
服用方法：增建口服液3次/日，1支/次，
灵芝皇胶囊3/日，3粒/次
10产品：常欣卫口服液+增健口服液+红果清露
功效：口臭，头晕，便秘，开胃健脾，养颜排*，脾胃不和，没有食欲
11产品：海豹油外科手术后、眼底出血、脑血管破裂、女士经期、产后禁用。
产品：钙片特别是癌症、风湿、类风湿、坐骨神经、骨质增生、颈椎、睡眠。根据年龄不能少于八片。逐步增加，4-6-8片。
12产品：女士口服液
孕妇、经期不宜食用女士口服液，男士女士口服液不能同时服用。
13产品：润红胭+增健口服液
功效：改善血虚，短期显效——短期内就能够有效改善血虚，对于面色苍白、头晕、疲乏无力、心悸气短、痛经等贫血的常见的症状有较好的改善效果。
14产品：维康素
功效与特点
·可降低辐射对机体造成的损伤，预防辐射所引致的各种病变；
·有效改善诸如胸闷气短、心慌、失眠多梦、体力不易恢复、焦虑不安等多种衰老状况，保持机体各器官的旺盛机能，延缓衰老；
·具有修护肝细胞的作用，可抵御各类化学性肝损伤的危害。
·每日2次，每次2粒，建议饭前服用
·伤风感冒患者及少年儿童不宜服用
·本品不能代替药物
“好转反应”：体弱，慢性病人在服用健康食品及功能食品时，会出现类似“燥热”，或原有的症状稍为加重现象，此为身体大量排*、细胞再生、神经体液调节、循环加速、和暴露潜在病症的表现，此时身体已经开始进入调节阶段应继续服用。
预防及处理：体弱多病调整反应重者、呕吐心慌、开始适量，适应三五天以后逐步加量，多饮温水，不必停服。
糖尿病、肾功能不好晚上少饮
无限极系列产品病症问答
1、男女不孕症（不育症）服用哪种口服液比较好？
对于不孕证首医院检查、治疗。若属功能性（肾阳虚、阴血虚）所致可服用增健口服液，女方加用女仕口服液（来月经时停用，月经过后再服用），男方加用男仕口服液。应说明的是：虽有不孕吃产品后怀孕的例子，但由于不孕的原因复杂，不是所有不孕者服用后都能怀孕。
2、更年期综合症可服用哪种口服液？
对更年期综合症患者，在服用针对性药物治疗的同时，可以配合服用我们的产品，因为服用增健、女仕和男仕可以缓解症状，减轻痛苦。女仕口服液可以活跃卵巢功能，增加雌激素水平，从而改善女性更年期综合症的不良状态。男仕口服液可以活跃睾丸功能，增加雄激素水平，改善男性更年期综合症不适症状。
3、经常头痛可以服无限极系列口服液吗？
服用哪一种比较好？医院查清疼痛原因（排除肿瘤等）积极治疗。同时可根据阴阳虚实状态服用增健、男仕或女仕口服液。以改善脑细胞营养，消除疲劳，恢复脑血管神经功能。
4、乙型肝炎病人能服用增健口服液吗？怎样服用？
乙型肝炎为乙肝病*侵犯肝脏而导致的疾病，目前我国是世界上发病率最高的国家之一。无限极增健口服液具有补肝益肾之功效，对乙型肝炎的恢复、预防及治疗均具有良好效果。
1）.复合多糖具有修复病态、老化的肝细胞，减轻肝脏炎症反应，促进肝功能恢复；
2）.合理的氨基酸、维生素及微量元素能提高蛋白质的合成，从而促进肝细胞的再生，改善肝功能。
3）.乙型肝炎为病*所致，同时亦与机体免疫功能不健全有关，增健口服液可全面提高机体的免疫能力，对抗肝炎病*，从而减轻或恢复肝脏的炎症反应。
4).增健口服液可大大改善患者的一般情况，例如：改善胃肠功能、提高睡眠质量、减轻疲劳、使精神状况得以改观等，从而为帮助患者的恢复打下良好的基础。选择增健口服液最好长期服用（半年以上）。肝炎患者选用无限极口服液时，最好同时服用其他护肝药物，以加速患者的恢复。
5、妇女在怀孕期间能否服用无限极系列口服液？
妊娠是极其复杂的过程，并且胚胎对外界物质的反应极其敏感，尤其是在怀孕2-4个月时的器官形成阶段，许多药物、化学物质、物理因素会引起胎儿发育异常。无限极系列口服液为纯天然产品，不含任何添加剂及激素，不仅不会对胎儿产生不良影响，而且可增进母子健康，许多孕妇使用无限极系列口服液后，未发现一例对孕妇及胎儿产生不良反应。孕妇使用无限极系列口服液应注意以下几点：
1)．不宜使用女仕口服液，因为女仕口服液具有良好的活血化瘀功能，故孕妇不宜使用。
2）．有流产倾向、高危妊娠、孕高症、遗传病及严重慢性病的孕妇不宜使用无限极系列口服液，因为上述情况容易对胎儿及母亲产生危害，应慎重使用。
6、服用无限极系列口服液后，个人感觉不同？为什么？
1）.是群体配方，因此其感觉因人而异；
2）.服用后觉咽干，出青春痘是使用者偏“热”；
3）.服用后觉口淡，腹部不适者是偏寒;由于无限极系列产品配方是以群体对象为基准，而不是针对某一种人或某一种体质，加之人与人之间又存在着身体胖瘦，体质强弱，属寒属热等方面的个体差异，所以服用产品后的感受和效果也不尽相同；对于体质虚弱或患有某些病症的人，在服用产品的同时，配合一些药物治疗，效果就显得比较明显；而对一些身体状况处于亚健康状态的人，服用后感觉可能就不是很明显，但其服用后精力充沛，食欲正常，身体健康，不患疾病则正是产品功效之所在；对部分素体偏热的人，服后可能会出现咽喉干燥或原有青春痘增多的现象，则需在服用产品时多喝一些水，多吃些水果和蔬菜，避免食用辛辣刺激性食物，如大蒜、辣椒、咖啡及煎炸食物，避免过多的阳光照射和使用有刺激性的化妆品。对于素体偏寒者服后可能会出现口淡，腹部不适等症状，则需将产品加温后服用，并避免食用寒凉的食品，如苦瓜、芥菜、瓜果等，必要时含服少量的干姜，症状就可以缓解。总的来说，产品虽是群体配方，但其主要功效则是配方核心部分起主导作用。对身体状况与主要功效相适应者，服后功效就显著，对身体状况和功效不尽符合者，功效就不甚明显，所以对消费者来讲，应根据个人的实际情况，选用适合于自己的产品来服用。
7、几种口服液是否可配合使用？
可以。根据每个人身体的具体情况，几种口服液可以配合使用。主要是增健口服液与男仕口服液、女仕口服液或儿童口服液的配合使用。增健口服液能全面提升人体免疫力，适用于男、女、老、幼各类人群；而男仕口服液主要针对肾阳虚者；女仕口服液主要针对阴血虚者；儿童口服液主要为儿童身体发育提供均衡的营养。所以，当一个人身体体质差，同时又有肾阳虚症者，可以增健口服液与男仕口服液配合着使用。同样根据具体情况，增健口服液可与女仕口服液配合使用；增健口服液与儿童口服液也可配合使用；但男仕口服液则不宜与女仕口服液配合使用。
8、无限极系列口服液有无疗程限制？
大家知道，凡药三分*。任何药物长期大量服用都会带来或多或少的副作用，因此药物在其治疗效果达到后要停止使用。无限极系列口服液是营养保健品，不是药品，不存在疗程限制。本系列产品属纯天然植物提取液，长期使用没有任何副作用。一般初次服用量：每日2-3次，每次1支，服用1-2个月。自觉体质和精神状况均有改善。可改为每日1-2次，每次1支，长期服用。
9、如何服用口服液，效果更佳？
严格地说既是保健食品，其使用应与一般食品无异。但为了其保健效果更佳，建议其最好在空腹状态下服用，一般在餐前半小服用。因为空腹时服用，有利于有效成份的吸收。如果以前未使用过本产品，应由少量开始，如一日一支服用一周，无不良反应可逐渐加量。另外，对年老体弱的，身体虚寒的可以温热后服用。至于可否睡前使用，可以根据情况灵活掌握，因为增健口服液的复合多糖对脑细胞有营养效应，有些人服用后易提神、致清醒；而也有人认为不影响入睡，因此这个情况是因人而异的，不一概而论。病人使用产品会不会导致原疾病病症加重和出现危象？无限极口服液，能强化机体免疫机能，全面提升人体抗病能力，所以既是预防保健精品，也可用作许多病症患者的配合治疗用品。在许多情况下，甚至可发挥突出的促进康复作用。病人使用无限极产品，通常只会有益康复而不会有副面效应，即不会导致原疾病症状的加剧或出现危象。几年来的实践经验表明，个别病人在使用产品期间，原病症状加重或出现危象者，实际都是疾病病理、病程发展演变的必然结果，而与产品无关。
10、服产品后会使痤疮（青春痘）加重吗？
痤疮俗称青春痘。是由于青春期雄激素分泌过多，导致皮脂腺过份增生，皮脂分泌过多而引起。无限极增健和女仕口服液对内分泌都有一定的调理作用，使分泌过多的激素趋于平衡，从而使痤疮减少或消失，所以服用产品后不会引起痤疮加重。建议在服用产品的同时不食用辛辣刺激性食物，保持消化功能正常，不使用有刺激性的化妆品。
11、服产品后会引起兴奋、难以入睡吗？
首先应该说明的是我们的产品绝对不含任何兴奋剂；由于产品能够帮助脑细胞的再生和修复，有宁心安神的保健功效，所以对睡眠有一定的促进作用，然而影响睡眠的因素很多，诸如年龄问题，情绪紧张，焦虑兴奋以及内外环境因素的影响，均可导致睡眠不好，建议尽量排除不良因素，必要时作一些针对性的药物治疗。
12、服用增健，男仕后会引起口疮和牙龈出血吗？
有些人在服用产品的同时出现口疮、牙龈出血，认为是产品过热而引起，这是一种误解。产品中虽有很多补肾壮阳的成份，同时也有兼顾补阴的一面，使产品不易过燥，引起口疮和牙龈出血的原因多是维生素缺乏，牙周炎或胃热过盛所导致，建议其平时注意口腔卫生，医院进行专科诊治。
13、服产品后会引起腹胀便秘吗？
无限极口服液有健运脾胃，调理胃肠道机能的作用，所以对脾胃虚弱、运化无力而致的腹胀便秘有良好的调节效应，而不会引起腹胀便秘，由于引起便秘的原因很多；如老年性习惯性便秘是一种常见病，青少年便秘多是由于食物过于精细或偏食所导致，建议在服用产品的同时，一方面要加强锻炼以增强胃肠的蠕动能力；另一方面要多食水果、疏菜等含纤维素多的食物，禁食或少食烟酒及辛辣刺激性食物，养成良好的排便习惯，必要时作一些针对性的治疗。
14、服用女仕后会使色素斑加重吗？
色素斑的形成与人体内分泌紊乱及长期紫外线照射等因素有关，而女仕口服液具有调节机体内分泌的功能，所以对色素斑有一定的减轻和消除作用，而不会导致加重；对一些患者服用产品时出现色素斑加重的情况，建议其查找一下原因同时保持心情舒畅，避免不良因素。
15、服用产品会不会引起腹泻？
导致腹泻的原因主要有饮食不洁、消化不良或慢性肠炎等因素，而后两者从祖国医学的角度来讲，多由脾肾阳虚，脾失健运所导致，而产品本身有补肾健脾的作用，所以对腹泻有一定的保健功效，而不会导致腹泻，对出现腹泻者建议及时查找原因，必要时作一些对症治疗。
16、为什么有些人服用无限极产品后效果不明显？
服用者由于存在着个体差异和所患病症的轻重，及时间的长短不同，对服用效果的体会也不尽一样，对于患有疾病的人服用后，其效果就比较明显，对一些亚健康水平的人服用产品可能就感觉不明显，但在服用后睡眠充足，精神充沛，身体康健，不患疾病正是产品功效之所在。而对一些较重或疑难病症，在服用产品的同时，还应作一些针对性的治疗，方能收到较好的效果。
17、什么是人体免疫力，主要作用是什么？
免疫力是人体抵御外界致病因子和维持体内环境稳定的能力，也就是机体对外界致病因子的抵抗力和对体内变异细胞的免疫监督和清除功能。其主要作用就是维系生命的正常生长发育和健康。例如：经常感冒，易患咽炎、咳嗽的人，坚持服用增健后明显好转，身体素质得到提高，发病次数也随之减少。
18、肿瘤病人可以服用增健口服液吗？
由于增健口服液能及时清理体内游离的癌细胞，提高白细胞的计数，减轻抗癌治疗（放疗、化疗）的不良反应，所以说增健口服液对肿瘤患者有较好的保健功效。
19、增健口服液为何能起到延年益寿的效果？
目前人们认为引起衰老的主要原因是免疫力衰退、细胞老化及代谢废物的堆积所导致，而代谢废物的堆积又是人体衰老的重要原因之一，其中最致命的衰老物质是过氧化脂质，增健口服液起到延年益寿的效果是因为它能够增加血液中过氧化脂质的处理酶SOD（超氧化物歧化酶），使过氧化物还原成无*物质，并得到有效而及时的清理，使体内的衰老物质从根本上得到清理。
20、为什么同种口服液口感有所不同？
由于原料采摘的季节、制剂调配，以及口服液存放时间长短，都会给口感带来少许偏差。但也不能排除服者在不同条件下服用时自身感觉的差异。各种口服液内各种成份是严格控制的，按标准检测后才能出厂，质量是保证不会有差异的。
21、我公司产品是“保健食品”还是“保健药品”？
公司目前生产的无限极系列口服液及胶囊是国家卫生部批准的保健食品，称卫食健字号，不是保健药品，医院药房开处方领取。
22、增健口服液可否与男仕口服液同时食用？
可以。增健口服液调节免疫，增强抗病能力，有效改善肝肾脏器功能；男仕口服液从温补肾阳方面加强调理，两者配合食用，可全面调理男性的身体机能，使男仕的身体及精神达最佳状态。
23、增健口服液可否与女仕口服液同时食用？
可以。增健口服液调节免疫，增强抗病能力，有效改善肝肾脏器功能；女仕口服液从滋阴补血方面加强调理，两者配合食用，可全面调理女性的身体机能，达到最佳的保健效果。shy;
24、增健口服液可否与儿童口服液同时食用？
可以。增健口服液调节免疫，增强抗病能力，有效改善肝肾脏器功能；儿童口服液从增进食欲、改善消化吸收、均衡营养及益智方面加强调理，辅助少年儿童健康度过生长发育的重要阶段。
25、增健口服液中为何有深色沉淀物？
口服液中均有少量的深色沉淀物，这是中草药物的固定物质残余，不影响功效。
26、灵芝所含的有效成份及功效是哪些
根据药理药化分析，灵芝所含的有效成份及功效包括：高分子多糖体--提高免疫系统功能、抗癌，调节慢性过敏症。三萜类化合物--血管的清道夫，增加血管壁弹性，防止血管变窄。保护肝脏机能，降血压及胆固醇。腺苷--有镇静镇痛作用，改善神经衰弱及失眠多梦的情况。
27、灵芝皇的配方是什么？
灵芝皇复方胶囊是以赤灵芝为主要成份，根据传统中医药配伍，选择十几种纯天然中草药为辅助成份精制而成。（加