天幸美钰
莲卧观音
莲卧观音又称卧莲观音，在三十三观音中位列第七。
其“应身”法相之特征为菩萨双手合掌，盘坐于莲花上。莲卧观音因坐卧于莲花上而得名，最原始的观音法相，是源自于印度的莲华手菩萨（在佛教观念，“花”字有庸俗感，因此“花”即以“华”字来代替，所以“莲华”即是“莲花”），莲花因此成为观音的重要标记之一。
相传古代有一座寺庙，庙里供奉着一尊合掌坐于莲台上的观音像。这尊观音很灵验，据说是有求必应，因此寺庙香火鼎盛。信徒求愿如愿后都会去还愿，故观音菩萨身上都挂满了信徒还愿的金银珠宝。这也吸引了盗贼前来勘察。某夜，这尊观音真的被盗走了，盗贼将观音像装入麻布袋偷走后，跑到一处江边，并将观音身上的金银珠宝拿走，然后再将观音像丢入江中灭迹。由于观音像是木雕材质，因此浮于水面，就这样顺着江水流到几十里外的ㄧ个村庄。在这个村庄里，有ㄧ位善心的潘姓商人，平时乐于行善，不过却身染怪病。他常常会感到莫名的头痛，晚上都睡不好，寻遍名医也治不好，天天坐卧难安，十分痛苦。某夜梦有人告诉他，要他去江边捡一尊观音像，并且送到他们村内的ㄧ座庙去供奉，隔日他真的去江边，并且真的捡到一尊观音像，于是照吩咐送往村子里的ㄧ间寺庙去供奉。这尊观音被潘姓商人捡到之时底座已被撞毁，潘姓商人寻人另制了一个莲花底座，并准备将观音像与莲台，一起安座于寺庙中让众人供奉。但因底座损毁太过严重，即使安座于新莲台上，其雕像仍然不能坐立着，只能躺卧着，因此就只能顺这样的形态来供奉。这就是卧莲观音的由来。说来也神奇，那位潘姓商人，自从安置好观音像后，不明头痛、睡不着、坐卧难安的怪病就不药而愈了。
莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。
泷见观音
泷见观音亦称观瀑观音或飞瀑观音，在三十三观音中位列第八。
其“应身”法相之主要代表特征为：观音坐在岩石上观赏瀑布。泷见观音为较早出现的观音，其法相倍受历代文人的喜欢及谈论，亦是争相挥毫敬绘的主题之一，因而流传于世面上的图像非常之多。其中泷见观音法相的主要代表：倚于山崖，观音坐在临瀑布的岩石上观赏瀑布，望之既具威仪又悠闲。另有一种将思维相与瀑布相结合的造像：观音坐在高山上眺望流泉飞瀑，作沉思相，似在听瀑布声又似在深悟哲理。深思是观音法相的典型特点之一。
相传古代嘉兴县一农夫创田时挖出一尊一尺半长观音菩萨像，这尊观音像由碧色琉璃瓦质凋成，工艺精美，又因观音像得自田泷之间，故称其为泷见观音。民间总喜爱将观音与水相（水代表智慧）连在一起，水澄澈不断流动，人一天不可缺。
泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。
施药观音
施药观音亦称施乐观音，在三十三观音中位列第九。
其“应身”法相之特征为菩萨坐于池边，右手托颊，倚于膝上，凝视着面前的莲花。
相传唐朝年间山东登州府地界瘟疫流行，慈悲的观音菩萨见此情景十分不忍，于是化成一个卖药的老翁来到此地。在看过几个病人后，了解到疫病的起因是由于人体正气亏耗而被外邪侵袭，这病情只有藿香可以治愈，菩萨遂在山中采集藿香，然后拿到集市上免费施舍。当地百姓虽然被疾病所困，但因为卖药的老翁是外地人，所以也不敢贸然接受医治。后来，一些贫苦之人吃了老翁的药后竟然痊愈，因此，就这样的一传十，十传百，人们纷纷前来求药。等到疫情受到控制后，老翁即赴智林寺见优昙法师，并且由老翁身现回菩萨像，并将治疗疫病的方法传授给他。针对“正气亏耗”的病因，观世音菩萨指示大家平时要多行善事，心存正念，广积福德，如此才不至受外邪所侵袭。之后，优昙法师并将菩萨显圣之事告诉了百姓。当地居民，为了要报答观世音菩萨的恩惠，于是捐款兴建了观音庙，并在寺内供奉观音像。其所塑的观音像手里拿的不是杨柳净瓶，而是一棵名为藿香的药草，因此，世人称这尊观音为施药观音，亦称施乐观音，以表达当地人们不忘菩萨施药救命的恩德。
施药观音护佑：身健无病，寿比南山。
文案：含美、阿卷
编辑：阿九
图片来源：何鸣、何云
部分来源于故宫博物院
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