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随法师走进玉佛禅寺三圣殿，共同以花供佛
年8月4日
庚子六月十五佛教香期
上海玉佛禅寺佛前供花
走进三圣殿
此次香期，我们以清净、虔诚之心，在玉佛禅寺三圣殿中以香花供养阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。
△阿弥陀佛圣像
△观世音菩萨圣像△大势至菩萨圣像
这三位圣者，在佛教中被称为“西方三圣”。他们所在的佛国世界，是被十方三世一切诸佛菩萨一致称叹的“西方极乐净土”，也是无数学佛人希求向往的究竟归宿。
彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
——《佛说阿弥陀经》
《阿弥陀经》中记载，生活在那里的众生，没有任何痛苦、烦恼，只享受无穷无尽、难以言传的法喜，所以被称为“极乐世界”。
极乐国土的栏楯、罗网、行树、宝池、阶道、楼阁，遍布金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等“佛教七宝”，功德巍巍，庄严无比。
七宝池中流动着具有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八种殊胜的“八功德水”。宝池中开满五光十色、大如车轮的莲花，散发着圣洁高雅的微妙光芒。极乐国土的众生，便从这些芬芳、纯净的莲花中化生。
极乐世界的天空中，不分昼夜飘落着缤纷的曼陀罗花，那里的行人每天清晨都以这些曼妙花朵，供养他方十万亿佛，积累无量福德。
此外，空中还飞翔着各种珍奇、美丽的鸟儿，发出柔和清雅的啼鸣。它们皆由阿弥陀佛的功德变化而来，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分等殊胜法要，令闻者顿生念佛、念法、念僧之心。
每当微风拂过，七宝所成的行树及罗网，也会发出宏大美妙的音声，提醒行人忆念三宝，精进修道。
极乐国土中有不计其数的阿罗汉、阿鞞跋致、一生补处菩萨。往生极乐，便意味着与这些上善圣者会集一处，勤修佛法，速证菩提。如此殊胜、庄严的国土，一切信者都应坚定地发愿往生。
借由此次以“莲”为主题的佛前供花作品，我们也可以再次观想、忆念极乐世界中的种种美好，发起无上的信心和愿力。
作品欣赏
整个三圣殿的香期供花设计，以殿堂内“莲开九品”牌匾和净土三经中的莲花为主题，选用各色、各品种莲花，有水中莲花、荷花、睡莲，也有陆生的，被称为“观音莲”的多肉植物，以及姜荷花等，意趣成辉，以此表现阿弥陀佛极乐世界的美好。
通过中国插花的艺术手法，将各种莲花在同一时间、同一地点，以形态各异的方式，供养在西方三圣的面前，在表现西方极乐世界殊胜庄严的同时，也表达对他们的虔诚敬仰。
01
作品名称：莲开九品
花器：景泰蓝五供之花瓶一对
花材：五色莲花、莲叶、莲蓬
选用不同颜色的九种不同品种的莲花，表达净土“莲开九品”、清净无染的世界，庄严美好。特别感谢上海松江新浜荷花种苗基地的大力支持，才得以让各色莲花在瓶中盛放，让莲纯美的姿容滋养每一个见到它的心灵。
02
堆花一
花器：景泰蓝供盘
花材：观音莲（多肉植物）、夕雾、小菊、米花
堆花是中国佛前供花三种常见插花形式之一，敦煌壁画79号窟有一幅古代仕女跪地双手托举一盘堆花供养三宝的壁画，可见这是一种历史悠久的供花形式。
考虑到三伏时节天气酷热，选用持久度高的多肉植物“观音莲”，与三圣殿观世音菩萨相应，并结合其他植物，使原本形式单一的堆花变得生动有趣。
03
堆花二
花器：景泰蓝供盘
花材：睡莲、夕雾、小菊、米花、茉莉
选用常见的青莲作为供桌中心位置的堆花作品，保证花材充分吸收水分的同时，更注重环保，不使用不可降解的发泡花泥，而是利用巧思对花材进行固定。
04
作品名称：结夏平安
花器：双面高碗
花材：小苹果（花红）、龙胆、扁柏、叶兰、姜荷花、紫色小菊、茉莉花、龟背叶
当下正值夏安居，小苹果也称“花红”，寓意平安；主花姜荷花，明艳端庄，象征智慧；位于中心的蓝紫色龙胆，是泻肝胆实火的中药，也称灵草，祈愿僧宝，结夏清凉，平安生慧。
05
作品名称：彼岸清风
花器：仿宋荷花碗
花材：飘雪叶、大丽花、彼岸花（曼珠沙华）、霍香菊、蓝星花、玉簪叶
淡蓝色的蓝星花和浅紫色的藿香菊，令人在炎热中可以安静下来；*色大丽花，象征炎炎夏日；飘雪叶，犹如一缕清风飘来；一朵曼珠沙华在一侧静静开放，它也被称“彼岸花”“仙界之花”，是除莲花外，最受人们喜爱和津津乐道的花卉，借一朵红色的彼岸花，祈愿开启通往净土的智慧之门。
玉佛禅寺佛前供花
香期佛前供花
上海玉佛禅寺一直以来倡导文明敬香，三支清香敬献诸佛菩萨。每个初一、十五的佛教香期和佛菩萨圣诞日，上海玉佛禅寺还准备了鲜花，与来寺礼佛的十方善信免费结缘，每人以一枝鲜花供养诸佛菩萨，以表虔诚礼敬。
为成就十方善信的虔诚供养之心，我们更进一步，邀请专业花艺师配合玉佛禅寺法师在香期插花供佛。同时，也以香花庄严清净道场，令未来走进玉佛禅寺的十方善信都能心生欢喜，感受到善与美的佛教文化，与大家共结法缘。
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